<h1>סימני התרומה לסימן ע"ח</h1>
<h2>דף יט:</h2>
[חולין ק"ו ע"א] ת"ר לחולין עד לפרק לתרומה עד לפ' למקדש עד לפרק אמר רב עד כאן לחולין עד כאן לתרומה פירש רבינו שלמה עד פרק שני של אצבע יטול ידיו לחולין עד פרק שלישי יטול לתרומה היינו כל פצול האצבע ולמקדש עד סוף פיסת יד ושמואל אמר עד כאן בין לחולין בין לתרומה שזהו כל פצול אצבע. לא פליג על ברייתא דמפליג בין לחולין בין לתרומה דשמואל מחמיר הוה ורב ששת אמר ע"כ בין לחולין בין לתרומה לקולא לא היה חולק על ברייתא שמחלק' בין חולין ובין תרומה אלא היה מפרש הברייתא פ' א' לחולין פרק ג' לתרומה ורב ששת היה מחמיר דאף לחולין היה מחמיר עד פרק שני והא דקאמר לקולא דמיקל מדשמואל דאמר לחולין ולתרומה פרק שלישי אבל למקדש דכ"ע עד סוף פיסת יד ולא יותר וכן מוכח פרק האומר משקלי'. הלכך צריך ליטול ידיו עד פרק ג' דהיינו כל פיסת האצבע אפי' לחולין לחומרא וצריך לשפוך מים ב' פעמים על ידיו אחת להעביר הזוהמא ולטהר את ידיו ופעם אחרת לטהר המים ראשונים וצריך להגביה שתי ידיו לפי שפעמים אין המים שניים הולכין כל כך כמו שהלכו הראשונים וישובו ויחזרו המים הראשונים שהם טמאים וילכו על ידיו ויטמאו המים שניים את הידים וכן אמרינן פרק קמא דסוטה צריך להגביה ידיו וכן תנן במסכת ידים נטל את הראשונים חוץ לפרק ואת השניים עד לפרק וחזרו ליד טמאה ומהאי טעמא אסור לרחוץ ידיו במי רחיצת אחרים לפי שהמים טמאים דמים ראשונים של אדם ראשון לא נטהרו כולם פעמים ממים שניים וצריך שישפוך על ידו אחת פעם ראשונה ושניה וכן על ידו השניה פעם ראשונה ושניה ולא תגע בינתים מיד ראשונה לחברתה או ישפוך בבת אחת על שתי ידיו פעם ראשונה או שניה וכן תנן נטל את הראשונים בידו אחת ואת השניים בשתי ידיו הרי ידיו טמאות לפי שהיד שלא נטל כי אם פעם אחת טמאה את היד שנטל פעם שניה ותנן נמי נטל ידו אחת ושפשף אותה בחברתה טמאה. [התרומה סימנים ע"ז—ע"ח]. דין נטילת ידים עד פרק שלישי שזהו כל האצבעות אפילו לחולין ושצריך לשפוך המים שני פעמים על ידיו וצריך להגביהן פן יחזרו המים הראשונים הטמאות ויבאו על המים השניים הטהורות ויטמאו אותה ואסור לרחוץ ממים שרחץ בהם חברו ושלא תגע ידו שכבר רחץ פעמים על ידו שנית שלא שפך עליה רק פעם אחת פן תטמאנה.
